Divide-and-Rule Historiography से दक्षिण एशिया के मुसलमानों और सिखों को बचाने का समय !
colonialists के हाथों का इतिहास एक शक्तिशाली उपकरण था जिसके माध्यम से ’ऐतिहासिक अन्याय’ पर प्रकाश डाला गया और फिर ’बदला’ लिया गया। यह उस बिंदु तक की बात है जो सिखों के संक्षिप्त इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण घटना थी। इसने न केवल सिख धर्म के पाठ्यक्रम को बदल दिया, बल्कि पंजाब में घटनाओं के पाठ्यक्रम पर लंबे समय तक प्रभाव रहा। उनकी कोई साधारण मौत नहीं थी। यह एक गुरु का वध था, इस नवजात धार्मिक समुदाय के प्रमुख, एक शांतिपूर्ण समुदाय, जो उस समय भी नहीं कर सकता था, यहां तक कि वह शक्तिशाली मुगल साम्राज्य को धमकी भी दे सकता था - फिर उसके क्षेत्र में - सम्राट जहांगीर द्वारा शासित, विश्व का विजेता । यह पाँचवें सिख गुरु, गुरु अर्जन देव का वध था।
यहां जो भी महत्वपूर्ण है वह निष्पादन की प्रकृति है। पाँच दिनों के लिए, कहा जाता है कि गुरु को यातना दी गई थी। कहा जाता है कि जलती हुई रेत को उनके सिर पर डाला गया था, वह इसे भी शांति से सभी को प्रभावित करते हुए एक जलाशय में बैठे रहे। ऐसे कई लघुकथात्मक कथन हैं कि क्यों गुरु को मृत्युदंड दिया गया - ऐसे कथन जो अभी भी गर्म बहस और तर्कों को प्रेरित करते हैं। यह उनके पिता की फांसी की छाया में है कि गुरु हरगोबिंद उभरते हैं, पहले सिख गुरु जिन्हें वास्तव में। संत योद्धा ’कहा जा सकता है। समुदाय की खतरनाक स्थिति को महसूस करते हुए, छठे गुरु ने आत्म-सुरक्षा के लिए सिख समुदाय के सैन्यीकरण की प्रक्रिया को जुनून के साथ जारी रखा। यह वास्तव में गुरु हरगोविंद द्वारा शुरू की गई प्रक्रिया है, जिसका समापन दसवें सिख गुरु, गुरु गोविंद सिंह के साथ हुआ था।
लोकप्रिय कल्पना में, यह गुरु गोबिंद सिंह है, जिन्हें सम्राट औरंगजेब के विरोध के लिए 'संत योद्धा' के रूप में माना जाता है। हालांकि, गुरु हरगोबिंद के प्रभाव को गुरु गोविंद सिंह पर नहीं समझा जा सकता है, जबकि बाद में भी अपने गुरु की तलवार को पोषित रखने के लिए। एक और दिलचस्प समानांतर जो इन दोनों गुरुओं की कहानियों को जोड़ता है, उनके स्वर्गारोहण की प्रकृति है। गुरु गोबिंद सिंह भी अपने पिता, औरंगज़ेब के हाथों गुरु तेग बहादुर के वध के बाद गुरु बन गए थे। इसलिए, उसके उदय के समय सिख समुदाय और उसके भविष्य पर खतरे की एक समान प्रकृति थी।
गुरु अर्जुन, गुरु हरगोबिंद और सम्राट जहांगीर, और गुरु तेग बहादुर, गुरु गोबिंद सिंह और सम्राट औरंगजेब के बीच, मुगल-सिख रिश्ते की पूरी कहानी को याद किया जा सकता है। यह एक बड़े पैमाने पर शक्तिशाली साम्राज्य की कहानी है, जो एक धार्मिक समूह पर भारी पड़ रहा है, क्योंकि इसके लचीलेपन और नेतृत्व के कारण यह जीवित रहने में कामयाब रहा। हालाँकि, जब ये कहानियाँ मुग़ल-सिख संबंधों की अच्छी समझ प्रस्तुत करती हैं, तो ज़रूरी नहीं कि वे मुस्लिम-सिख संबंधों की व्याख्या करें, अक्सर ऐसा ही माना जाता है। एक तरीका जिसमें मुगल और मुस्लिम उपनिवेशवादी शिक्षा नीति के माध्यम से पर्याय बन गए थे। औपनिवेशिक राज्य के तहत, जब दक्षिण एशिया के इतिहास का अध्ययन किया गया था और लिखा गया था, तो इसे दिल्ली, सल्तनत और मुगलों के साथ बौद्ध, हिंदू, मुस्लिम, और सिख काल जैसे स्वच्छंद डिब्बों में वर्गीकृत किया गया था, महाराजा के साथ, मुसलमानों की श्रेणी में आते हैं। दूसरी ओर, रणजीत सिंह ने सिख काल पर प्रकाश डाला।
दुर्भाग्य से, प्रारंभिक भारतीय राष्ट्रवादी, धर्मनिरपेक्ष से, हिंदू और मुस्लिम राष्ट्रवादियों से, जो कि ज्यादातर औपनिवेशिक शैक्षणिक संस्थानों से शिक्षित थे और इन औपनिवेशिक इतिहासकारों के माध्यम से भारत के इतिहास के बारे में पढ़ते हुए, अवधियों के इस बुनियादी ढांचे को चुनौती देने में विफल रहे, जिसके माध्यम से भारत के इतिहास की कल्पना की गई थी। कई मायनों में, यह आधार यह बताता है कि विभिन्न प्रकार के राष्ट्रवादी न केवल इतिहास को देखते हैं, बल्कि यह भी बताते हैं कि धार्मिक समूहों ने एक-दूसरे से कैसे बातचीत की। इसलिए, इस ढांचे का उपयोग करते हुए, साम्राज्य और विद्रोही के बीच मुगल-सिख बातचीत विभिन्न धर्मों के अनुयायियों के रूप में मुसलमानों और सिखों के बीच बातचीत में बदल जाती है।
उपनिवेशवादियों के हाथों का इतिहास एक शक्तिशाली उपकरण था जिसके माध्यम से ’ऐतिहासिक अन्याय’ पर प्रकाश डाला गया और फिर ’बदला’ लिया गया। 1857 के युद्ध के दौरान, विशेष रूप से, अंग्रेजों ने 'मुगलों के नेतृत्व वाले मुस्लिम बहुल-विद्रोह' के खिलाफ अंग्रेजों का समर्थन करने के लिए रणजीत सिंह के साम्राज्य के पूर्व सिख सैनिकों को मारने के लिए अतीत का 'बदला' लिया। अंग्रेजों ने, जो हाल ही में पंजाब पर अधिकार कर लिया था, उन्हें प्रांत में अपनी कठिन स्थिति का एहसास हुआ और साथ ही भारत में साम्राज्य के भविष्य के लिए गंभीर निहितार्थ अगर पंजाब को भी अंग्रेजों के खिलाफ हथियार उठाना था। यह इस संदर्भ में है कि मुगल के नेतृत्व में विद्रोह का नेतृत्व करने के लिए अंग्रेजों द्वारा प्रचार किया गया था। जानबूझकर, नव-भर्ती सिख सैनिकों में एक भविष्यवाणी फैलाई गई कि सिख-गुरुओं के साथ हुए अन्याय का 'व्हाइट-मैन' 'बदला' लेगा।
दुर्भाग्य से, विघटन के सात दशक बाद भी, दक्षिण एशिया में समकालीन राजनीतिक बहसों और कार्यों पर इतिहास का औपनिवेशिक ढांचा हावी है। यह एक मुकाबला है, जो हमें विभिन्न धार्मिक समूहों के सदस्यों के बीच बातचीत की बेहतर समझ प्रदान करते हैं। यह ऐसे रिश्ते हैं जिनका उपयोग विरोधी और बहिष्करणीय ढांचे के संपादन को समाप्त करने के लिए किया जा सकता है, जिसके माध्यम से उपमहाद्वीप के इतिहास को समझा जाता है। यह केवल इतिहास के विघटन के माध्यम से है कि दक्षिण एशिया में एक शांतिपूर्ण भविष्य की कल्पना की जा सकती है, जहां मस्जिदों और मंदिरों को नहीं लाया जाता है, और अल्पसंख्यक समुदायों ने injustices ऐतिहासिक अन्याय का बदला लेने के लिए लक्षित किया है।
