हिंदू धर्म और युद्ध!

अर्जुन, एक मानव, कृष्ण के सामने घुटने टेकता है, विष्णु का अवतार, जो खुद को कई प्रमुख, कई-सशस्त्र रूप में अर्जुन को युद्ध करने के लिए राजी करने के लिए दिखा रहा है, अर्जुन के भाग्य को योद्धा साबित करने के लिए अपने असली रूप को प्रकट करता है। हिंदू धर्म एक लेबल है जो भारतीय धार्मिक समूहों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करता है। जबकि विभिन्न परंपराओं के बीच कई अंतर हैं, उनमें बहुत कुछ सामान्य है। अधिकांश धर्मों की तरह हिंदू धर्म में हिंसा और युद्ध की निंदा करने वाली शिक्षाएं और नैतिक कर्तव्य के रूप में इसे बढ़ावा देने वाली शिक्षाएं शामिल हैं। हिंसा की निंदा करने वाली शिक्षाएं अहिंसा के सिद्धांत में निहित हैं, जबकि वे जो इसे क्षत्रिय - योद्धा जाति के आसपास केंद्र की अनुमति देते हैं।

आत्म रक्षा

हिंदुओं का मानना है कि आत्मरक्षा में बल प्रयोग करना सही है:

- हमलावरों को भगाने के लिए आपके हथियार मजबूत हो सकते हैं,

- दुश्मनों को रोकने के लिए आपकी बाहें काफी शक्तिशाली हो सकती हैं,

- अपनी सेना को शानदार होने दें, न कि बुराई करने वाले को।

ऋग्वेद के भजनों में कई संदर्भ हैं जिसमें युद्ध के समय का विवरण  किया गया है । आर्यों पर हमला करने के बैंड बैनर लेकर नेताओं के साथ मार्च किया। जवानों के द्वारा मार्च निकाला गाया और चिल्लाकर अपने पूर्वजों की जीत का सम्मान व्यक्त किया और वैदिक देवताओं की सहायता की जो इंद्र और बृहस्पति और अन्य लोगों द्वारा दी गई थी। नेता आमतौर पर युद्ध-रथों में चलते थे।

उपयोग किए जाने वाले मुख्य हथियार धनुष और तीर और डार्ट थे। कभी-कभी आर्यों की आक्रामक जनजातियाँ सारी आबादी को मार डालती थीं, आदिवासियों के गाँव जो उन्होंने जीते थे। अगर द. आर्यों की बस्तियों पर आदिवासि हमला करते थे तो जल्दबाजी में उपलब्ध पेड़ों से बैरिकेड्स बनाए जाते थे और देवताओं को बुलाया सहायता देने के लिए बुलाया जाता था । भारत-आर्यों के कुछ अभियान ऋग्वेद में स्पष्ट रूप से शामिल हैं  के हमलों के लिए फटकार के रूप में स्वदेशी वर्णित किया गया है। कभी-कभी अभियान केवल मवेशी प्राप्त करने का उद्देश्य के लिए किये जाते थे। 

युद्ध का आचरण

ऋग्वेद 6-75: 15 में युद्ध के नियम निर्धारित करता है, और कहता है कि यदि कोई उनमें से किसी को भी तोड़ता है तो एक योद्धा नरक में जाएगा।

- अपने तीर की नोक जहर मत करो

- बीमार या बूढ़े पर हमला न करें

- बच्चे या महिला पर हमला न करें

- पीछे से हमला न करें

अर्जुन

एक महत्वपूर्ण शिक्षण अर्जुन की कहानी में निहित है। अर्जुन युद्ध में जाने वाले थे जब उन्हें पता चला कि उनके कई रिश्तेदार और दोस्त विरोधी पक्ष में हैं। अर्जुन उन लोगों को नहीं मारना चाहता था जिन्हें वह प्यार करता था, लेकिन कृष्ण द्वारा ऐसा करने के लिए राजी किया गया था।

कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उन्हें निम्न कारणों से लड़ना चाहिए:

यह उसका कर्तव्य है - उसका धर्म - युद्ध करना क्योंकि वह एक योद्धा पैदा हुआ था

वह एक योद्धा जाति का सदस्य था और उसकी जाति के प्रति उसका कर्तव्य और समाज की दिव्य संरचना उसकी भावनाओं से अधिक महत्वपूर्ण है

हिंसा केवल शरीर को प्रभावित करती है और आत्मा को नुकसान नहीं पहुंचा सकती है, इसलिए हत्या कोई दोष नहीं है और अर्जुन के लिए लोगों को नहीं मारने का कोई कारण नहीं है, और न ही उन्हें उन लोगों के लिए खेद होना चाहिए जो उन्होंने मारे हैं

इसके पीछे पूर्वी विचार है कि जीवन और मृत्यु एक भ्रम का हिस्सा हैं, और आध्यात्मिक वह है जो मायने रखता है। 

अहिंसा

अहिंसा हिंदू धर्म के आदर्शों में से एक है। इसका अर्थ है कि किसी भी जीवित चीज को नुकसान पहुंचाने से बचना चाहिए, और किसी भी जीवित चीज को नुकसान पहुंचाने की इच्छा से भी बचना चाहिए।

अहिंसा सिर्फ अहिंसा नहीं है - इसका अर्थ है किसी भी नुकसान से बचना, चाहे वह शारीरिक, मानसिक या भावनात्मक हो।

आधुनिक समय में अहिंसा के सबसे मजबूत समर्थक भारतीय नेता गांधी थे, जो मानते थे कि अहिंसा मनुष्य का सर्वोच्च कर्तव्य है। गांधी जी ने अहिंसा की हत्या की तुलना  गैर-हत्या के साथ नहीं की थी - उन्होंने यह हत्या स्वीकारी है जो एक व्यक्ति का कर्तव्य था, और बिना क्रोध या स्वार्थी इरादों के साथ एक अलग तरीके से ऐसा करना, अहिंसा के साथ गलत नहीं होगा।

कर्मा

हत्या या हिंसा के लिए हिंदू विरोध को समझना कर्म की अवधारणा है, जिसके द्वारा कोई भी हिंसा या बेअदबी करता है जो ब्रह्मांड के प्राकृतिक कानून द्वारा भविष्य में कुछ समय में उनके पास वापस आ जाएगा।

जब हिंदू हिंसक होते हैं (कर्तव्य के मामले के अलावा), दार्शनिक तर्क देते हैं कि ऐसा इसलिए है क्योंकि जो लोग नुकसान करते हैं वे ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें अभी तक एक ऐसे स्तर तक विकसित होना है जहां वे समझें और शांतिपूर्ण आचरण की तलाश करें। व्यक्ति अपने कर्मों का भोगी होता है। अच्छी नीयत और कर्मा ही भाग्य का निर्माण करते हैं। हमारी सोच हमारे कर्म बनते हैं और इसी से हमारा जीवन बनता है। 

परिशिष्ट भाग

हिंदू धर्म में शांति के बारे में कुछ शुरुआती लेखन शामिल हैं, जैसा कि ऋग्वेद के इस उद्धरण से पता चलता है। 

"आओ मिलकर बात करें,

हमारे मन को सद्भाव में रहने दें।

आम हमारी प्रार्थना हो,

आम हमारा अंत है,

आम हमारा उद्देश्य है,

आम हमारे विचार-विमर्श हो,

आम हमारी इच्छाओं,

संयुक्त हमारे दिल,

संयुक्त हमारे इरादे हो,

उत्तम हमारे बीच मिलन हो।"

ऋग्वेद 10 - 191: 2

अतः , युद्ध को तब ही उचित ठहराया जाता है, जब यह बुराई और अन्याय से लड़ने के लिए होता है, न कि आक्रमण या आतंक फैलाने के उद्देश्य से। वैदिक निषेधाज्ञा के अनुसार, हमलावर और आतंकवादी एक ही बार में मारे जाते हैं और इस तरह के विनाश से कोई पाप नहीं होता है।